而此时，
外一行
另外一行人也在这“阴土”之中艰难跋涉。
更遑论说是是其余人，这正是“蛇有蛇道鼠
人
有鼠道”。
这一行人，自然有他们
情
的方式，因为从此间情况来看，这些人，其实都像是一行“死人”。
这些人的身上，都披着厚重且有些
，
腐烂的褪色“大衣”。
这“死者为大”的“衣裳”，自然就是“寿衣”——或
广义
者是广义上的“寿衣”。
甚至于他们骑着的“马儿”，也不过是
久
将一张张死去已久，已经成为了“皮革”的马皮子，缠在了一些“泥马”身上。
这些“泥马”竟然因为这些“皮子”，也都
些“皮
可以行走。
在他们周围。
有“鬼打幡”。
不过在寻常情况之下，为了简便
”，
，旁人都是用的“引魂纸幡”，但是现在这些人不同，他们打的幡儿，上面“鬼话连篇”。
是为“形”。
这一根点燃的“蜡烛”，并无什么稀奇的地方，但是值得注意的却是此人手头上的“生米”！在他的手上，碗里的“生米”，
意的
其实都经过了炮制，有浓烈无比的“腥臭气息”。
这一种
，或者
手法，实则是一些走偏门，或者是沾染了阴间手段之人做的。
譬如说有一门，叫做“坟头寻
虽然
人”，虽然也会穿着“死人衣”，但是哪里须得这样的“严重”。
是两种道路。
技巧流和蛮力流的区别，所以走技巧流的时候，他们知道的比吴峰要多了许多，往前看去，就在这“干涸”的河床尽头，就是一
技巧流
座山。
就算是在说话之间，
们亦
他们亦是在嘴巴之中，塞了“丹丸”。
说话吐气的时候，
时
传出来了一阵奇异的“土腥味道”。
说话的两人，是最前面的两骑，他们对于此处还算是熟悉，甚至于知道自己要去哪里，
他们对
寻找甚么。
旁人不知道。
但是现在，他们二人却都知道，这二人是当地的“道人”，是“道人傩坛”的“法
，是
主”！
整个“多雄土司
却
”的地界，却不像是旁人想象之中的那般“闭塞”。
恰恰相反，就算是在“多雄土司”的地界，还算是“文教盛行”——这自然是和旁边的地界相比，甚至于在此
就
地的“道教”和“佛门”，都相当盛行！
整个“锁
“锁云
云岭”，甚至都形成了自己的一套“傩坛体系”！
整
个
个“傩坛体系”的尽头，就是“多雄土司”本人哩。
到了本朝之后，就连“傩坛”之上的“道人
情形
”，乃至于一些“和尚”，也都是按照了本朝的“千夫长”、“百夫长”此般的情形设立。
可是锁云岭的
越是
“傩坛”越是往上，道人们的地位就越是高。
“十八巫傩法坛”之中，此二
八巫傩
人就属于“上两坛”。
可是前头的那位，“巫傩法坛”更深一步，是为“
的那
护法雷神三十六天巫坛”之“巫傩副坛主”。
这“十八法坛”，不
说只
是说只有“十八个法坛”，是从下往上“十八处法坛”。
