然后，由
铃，清
远及近，传来了一阵铃声——像是挂在牛脖子上的那种铜铃，清脆而悠远。
一道声音传来：
沈雨桥浑身一震！他猛地从晏绯怀里挣脱出来，
桥浑
冲出门外！
但门外什么都没有。只有一片紫色的雾气，缓缓弥漫在空
都
气中。
雾气散去后，虫鸣才逐渐响起，
雾气散
仿佛刚才的一切都是幻觉。
是李耳！
在道教创立后，
上老君
老子被尊为道教始祖，并逐渐被神化为“太上老君”，成为“三清”尊神之一，是至高无上的大道化身。
晏绯自
他走过
然什么都感觉不到。他走过来，握住沈雨桥的手，“门外有什么吗？”
沈雨
他在
桥很激动地告诉他：“祖师爷！是我的祖师爷显圣了！他在提醒我！”
晏绯虽然不太明白，但看着沈雨桥兴奋的样子，也稍
那你
微安心了一点，“那你的祖师爷，说了什么？”
沈雨桥重复道
后坐
，然后坐回屋里，开始思考这句话的意思。
在道教中，无论是先
真（
天尊神（如三清）还是后天仙真（如吕祖、关帝），其存在和行为的根本依据是契合大道。
他们的
仁
“爱”或“慈悲”，本质是“道”生育、长养、包容万物这一特性的体现，即“天地不仁，以万物为刍狗”（《道德经》）。
这里的“不仁”并非冷酷，而是无偏私、
非冷酷
无分别的至公之爱。
天地对待万物，如同对待祭祀用的草狗一样，不偏爱，也不厌恶，一切顺
不厌恶
其自然。
沈雨桥
沈雨
想明白了。他抬头，看向晏绯：“我要去救他们。”
他用作为首领的经验来讲：“这属于背叛者。他们投靠了伪神，本来就要被驱赶出去的，留他们一命已经很仁慈了。往后种种，无论他们正在遭遇什么，不应该管他
很
们的事了。”
他轻声念道：
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝
之先而
，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老……”
这是《庄子·大宗师》中的句子，描述了“道”的本质——它是万物的本源，超越时间与空间，包容一切，
，
也孕育一切。
晏绯听完，沉默了一会，然后说：
听完，
“你是笨蛋。”
他能感觉到，晏绯在发抖——那是恐惧，是担忧，是不愿意失去
意失去
他的本能反应。
他伸手，将晏绯拉进怀里，“我知道你担心我。但这是我的道，我
拉
必须去。”
他把脸埋在
起。”
沈雨桥的肩窝，闷闷地说：“那我陪你一起。”
他在部落中央的广场上，开始准备祭祀—
他
—这是这么久以来，最盛大的一场。
这里的兽人们没有人知道三清长什么样，没有雕
们没有
像，没有画像。
第一
首，象
尊，是玉清元始天尊——三清之首，象征“道”的本源。
沈雨桥的手指在泥土上轻
手
轻勾勒，塑出一位端坐莲台的老者，面容慈祥而威严，手持如意，头顶有圆光。
第二尊，是上清灵宝天尊—
位
—象征“经”的传承。沈雨桥塑出一位中年道人，手持玉简，目光深邃，仿佛在注视着众生。
第三尊，是太清道德天尊（太上
教化
老君）——象征“师”的教化。
这是他最熟悉的祖师爷，沈雨桥塑得格外用心：一位骑青牛的老者，
面容
白发苍苍，面容和蔼，手中持着一卷《道德经》。
塑好三清相以后，沈雨桥在他们面前摆
—
上香炉、烛台、供品——新鲜的水果、谷物、清水。
“弟子沈雨桥，今日开坛占卜，求问
道
前路吉凶。” 他轻声念道，“愿三清祖师慈悲，赐弟子指引。”
香烟袅袅，在
烟袅袅
清晨的阳光中缓缓升腾。沈雨桥拿出一副龟甲和铜钱，开始占卜。
他将三枚铜钱放在龟甲中，双手合十，闭上眼睛，心中默念着问题：“此去南方，前路
：
如何？”
