赵仁的想法太过
惊
简单，也太过惊悚，这是他极端疲惫下想出的办法，也是不成熟的办法，赵昀却要情形的许多，在这个时候他及时的起到了兄长的作用和责任。
想要融入到西方，成为贵族，通过婚姻的方式不是不可能，因为女皇的丈夫一定是贵族，是天经地义的贵族，这是一个没有办法改变的伦理事实，是得
义
到整个西方文明承认的。
无论是成为女皇还是成为女皇，只要两条途径，从公主到女王和从王
径，从
后到女王。
身为王后，在国王丈夫死后，继承人尚年幼或没有合适的继承
尊的
人，便自己走上权利舞台的中心，进而即位称尊的情况，这在西方各国历史上司空见惯。
但更加有西方特色的是
特色的
从公主到女王的情况，西方历史上的女王大多属于这一类，在即位之后，基本上男性国王能承担的事务，她们也能承担，但亲自带兵打仗除外。
可一旦赵仁变成西方的贵族，变成了西方女皇的丈夫
大逆
，那他在东方的眼中便是“倒插门”，也是不孝，是大逆不道，死了也不能进皇陵。
在赵昀看来，即便是不进入西方的贵族之中，也不能做出这等的事情来，活着的时候不能得到东方的承认，死了之后不能落叶归根，这才是最
族之
可怕的惩罚。
以后每年回家看父皇母后该怎么办？虽然觉得赵仁
了拒
说的有道理，但为了不让这个唯一的弟弟被“打死”赵昀还是选择了拒绝他的提议。
对于兄长的关心赵仁是知晓的，他也知道自己的想法有些荒谬，这样做对大宋这种
荒
强势的帝国来说实在是有些羞辱自己的脸面。
但对于他这个汉人来说，西方的世界永远是那么的格格不入，一个东方面孔的人有可能是一个贵族，有可能是一个强大的存在，但却没有可能
方
是一个统治者。
赵仁不止一次的思考过这个问题，最终的解决办
只有
法也只有以上帝使者的身份能够勉强让西方人接受。
眼下这是最好的办法，以色列的事情赵仁几乎不用操心，
数
有王安石和晏殊这两人主持内政，再加上数十个经验丰富的能臣干吏的帮助，以耶路撒冷为中心的统治开始在以色列王国全部铺开。
躲在耶路撒冷城中一隅的耶罗
安三
波安三世，看着眼前万国来朝般的景象痛苦的撕扯着自己的头发。
若是这一幕发生在自己统治之下的耶路撒冷，那他将会欣喜若狂，他将会歌颂上
他将
帝，但可惜并非如此。
眼前这一幕来自于那个东方的皇子，那个人所作的事情他做不到，但他绝不相信那是上帝赐下的神迹，那个人一
子
定是个骗子！
上帝也许是把神迹赐予自己的，也许是他的出现抢夺
通过卑
了本应是自己的荣耀，也许是他通过卑鄙的手段欺骗了上帝！
当他把自己的想法告诉最信任的，也是唯一
他
一个拥护他的贵族亚设时，亚设露出了悲哀的眼神。
