造神看似复杂，其实却是一件简单的事情，尤其是在通晓背后
是
的“原理”之后，也就没有什么好惊奇的了。
造神的步骤无非三步，造势，显露神迹，传播神迹，最后便能收获大量的信徒，一旦追随的人数变得变得庞大，单单依靠“群众”
播，
喜闻乐见并且添油加醋的传播，就能以把一件稍稍异于常人的事情变成神迹，奇迹。
尤其是在落后且缺乏文化教育的地方便
落后
更是如此，读书是好事，会让人的眼界变得开阔，会让人的智慧变得强大，会让理性去战胜感性。
宗教是要求人全身心的去信仰，去相信，从本质上
去相信
来说求知是人类的本能，人信仰宗教和天生的求知欲就是矛盾且冲突的。
但在落后的地方，在苦难的地方，这种求知欲早已被抛弃掉，当信仰出现的时候
许久的
，人们就如用被抛弃许久的孩子扑向了“母亲”。
长达三个月的筹划，又有晏殊的出谋划策和加持，一场轰轰烈烈的噪声运
又
动开始了，只不过是赵仁和赵昀两个人开始的。
巨大高耸的第二圣殿是被
每当
犹太人在西墙的遗迹上修建起来的，每当犹太人回到他们的圣地都会在这座圣殿下面的墙壁前哭泣，并把事先准备好的眼皮纸条塞进墙缝之中。
当然与犹太圣殿会堂一墙之隔的便是穆斯林的圣地阿克萨清真寺也称之为“远寺”，相传，“远寺
初
”当初由古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。
穆斯林初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。
拜
其坟墓坐落在远寺东墙外，与西墙遥相呼应。
阿巴斯王朝第十九任哈里
寺
发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，号称千年不朽。
在古代神圣的建筑物均是石头所砌。
大区
远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。
犹太人曾经一度想要拆毁
但这
这座教堂以重建第二圣殿，但这座清真寺已经与第二圣殿的遗址完全融入到了一起。
一旦拆毁很可能会伤及到第二圣殿仅存的遗址西墙，于是最后还是作罢，在远寺的边上修建第二圣
最后还
殿会堂。
当然犹太人还有这自己的考量，他们不敢拆除这座对于穆斯林来说极其伟大的地方，一旦拆毁很可能遭
一旦
到塞尔柱帝国的报复。
穆斯林的疯狂犹太人亲身领教过，所以他们不打算惹怒这些彪悍
些彪悍
的穆斯林。
当然作为条件，犹太人也没有惹怒基督教的打算
便是
，所以即便是犹太人复国之后，耶路撒冷依旧向这个世界上虔诚的信徒们开放。
