番外 三大法则
最近徐小倩去
攒了很
米国了，美思那边积攒了很多事需要她处理。
晓儿在准备新专辑，除了选歌的时候缠了齐磊好几天，让她石头哥给写个五
专辑
六七八首的新歌之后，就再没了人影。
而齐磊正好也没课，雏鹰班的空教室里只剩他孤家寡人一个，窗前也没了
雏鹰
冰红茶。
好在，无聊的时间只持续到中午，教西方新闻史的老师来找到齐磊，下午有事儿，和他这个辅
班上
导员说一声，让雏鹰八班上自习。
后来又觉得不好意思，干脆道，“要不换一节课也行，下午你上传播学，明天你的
来补
课时我来补一节西方新闻史。”
要是换了别的系自习也就自习了，这是常有的
了，
事儿，可雏鹰班毕竟是挂了号的。
齐磊正愁没处打
“怎
发时间呢，欣然应下，“怎么着都行。”
下午去了雏鹰八期，齐磊也没按教学计划上课，“今天不讲传播课，也不上自习，随便聊聊天
，“今
吧！”
而对于小齐老师的风格，大家也已经熟了，他说聊聊天，那就真
天
的是聊聊天，什么都可以聊。
气氛很融洽，齐磊闲得慌也愿意和大伙吹吹牛皮，偶尔还会讲讲他在国
大
外忽悠洋鬼子的故事。
可
讲的
是，不知不觉，大家又聊起了一个相对很沉重的话题，就是第一课，齐磊讲的知识沟的问题。
比如，2的n次方，选择对的，包容错的，可实际情况哪
的
有说的那么简单？
有的同学问
己
道：“怎么才能保持包容心态？或者说，给自己一个接受错误答案的理由呢？”
“生活中
例，貌
很多案例，貌似就不适用这种容忍错误答案的情况出现。”
“比如，价值观的冲突。很多人看
当做
过或者听过《三体》，对其中的黑暗森林法则深信不疑，甚至以此来当做处事准则。”
“事实上，与之类似把物竞天择、适者生存当做人生信、条行动准则的人，大也有人在。再比如，随处可见的利己主义，有的人
、适者
真的能自私到发指。”
“那么与之相对应的，必然有
极度反
人极度反对与厌恶。”
“套用【
错误
知识沟】中提到的允许错误选项，就应该包容认可利己吗？那价值观不就崩了吗？”
“再比如，一个信上帝的去包容一个异教徒，那还有信
个异
仰吗？”
女生想了想，正好桌上有一本她正在看的二
好桌
次世界大战方面的书籍。
接话道，“对呀，让中国人包容一个侵华战犯？这样的
接话
错误答案反正我是说什么也不能认同的。”
只见齐磊点了点头，笑道，“这世间，本来就没有哪个道理是
然
可以解释所有问题的。不然的话，哲学也就没那么难学了，传播学也就不是一个深奥的学问了。”
“但是，其实也不
其实
用困惑，可以试着寻找本质，也就是底层逻辑。”
对着那个女生笑道，“说起你提的这个问题，最近我还真看到一个有意思的
题
话题。”
拿起其中一本书，在众人面前晃了晃，是华乐
聘教
师范特聘教授刘擎写的《做一个清醒的现代人》。
“刘教授在书中引用了一个非常
教
有意思的问题——爱国到底是不是一种美德？”
众人一听，面面相觑，第
？当
一反应是：这还用讨论吗？当然是！
齐磊则道，“确实，对很
题。”
多人来说，这是理所当然的。但是对于不爱国，或者抱定理性思维，理性到可怕的人来说，这还真是个问题。”
原文如下：
多年前的
多
一名学生毕业后到中学任教，最后刚担任高一年级的班主任，兴致勃勃地组织学生搞演讲比赛。
班上的
祖国
文艺委员夺冠呼声最高，她以“爱国主义”为题，赞颂祖国的悠久历史、大好河山，历代人杰和伟大成就，最后抒发感慨：爱国是我们情不自禁的激情，是一种高尚的美德，我们从小就应该培养爱国主义的情操，为祖国奉献青春。
……
可是故事发生了，班上有位被大家戏称“小哲人”的同学发表了异议，他说
有位
：“这篇演讲，思路挺乱了。”
第一，“情不自禁”就是本能，
不
而本能大多谈不上是美德。
饿了就情不自禁的吃饭，遇到
禁的多
漂亮女生就情不自禁的多看几眼，这算是美德吗？
第二，既然爱国是情不
要闹哪
自禁的本能，放任就是了，何必还要从小培养呢？这到底要闹哪样？
第三，爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗？那么，假设伱不幸生在没那么伟大的国家，你是不是还会爱国？是不是会更爱别的更伟大的国家？中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国
会
才对呢？
齐磊是照着书念的，
齐磊是
念到这里，教室里的同学们一个个面面相觑。
但是，大家一致认定，“这
杠精
哪是什么小哲人，这就是个小杠精！”
有的同学也道，“句句在
理，也
理，也句句歪理！这就是个汉奸苗子，给不爱国找理由呢！”
齐磊笑了，“别
了
急，我看到这也是这么想的。但是，咱们接着往下看。”
“这三个问题，一下子让现场陷入了混乱。秀气的文艺委员深受打击，委屈得差
抱不平
点哭出来。一位男生出来打抱不平，反问小哲人，那你到底是什么意思？难道我们不应该提倡爱国主义吗？你到底爱不爱国！？”
齐磊抬头头，“你瞧，已经有人替我们在书中提
头头，
问了，但是手段不可取，典型的扣帽子。”
大伙一笑了之，关注点还是
精是怎
到底这个小杠精是怎么回答的。
齐磊继续，“小哲人应答说，这事儿我早就想过了，爱自己的国家，就是因为偏爱自己。这是一种自私的本能，算不上什么美德。我当然爱国
家
，因为我自私。爱国不必说得那么玄乎，也不用那么装！”
“……”
“……”
“……”
一帮人都懵了，咋感觉自己这个大学白上了，还不如
个
一个小杠精呢？
之前那个女生急坏了，咬牙切齿，
怎
“他他他他他……他怎么那么有道理啊！”
可是，根深蒂固的固有思维让大家明白，
固有
爱国当然是美德啊！这有什么可说的？就是不知道怎么反驳。
齐磊
擎教
大笑，“先别问我怎么办，我们来看看刘擎教授是怎么回答的。”
低头看
教授
了一眼书：“这个问题也难倒了刘教授的学生，就把问题抛到了老师这里。”
“总
授从两
结下来就是，刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”
“第一，他用反证法的方式，证明了自私和爱国是两回
证明
事儿。”
“所谓自私，就是以自我为中心的利己主义，崇尚个体利益至上的
崇
原则。”
“而爱国，则是对群体利益的向往，是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素，不能用
能
利己主义来概括。”
“如果爱国、爱这个群体不是美德，那么，同样的道理，爱家庭也不是美德吗
类
？爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱，不是美德吗？”
“那爱地
（包含
球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”
“第二，刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点，那
出了一
就是：爱与批判的忠诚。”
齐磊呲牙，“挺复杂
自然本
的，但提炼过后，其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能，而是需要通过教育来培养的情感。”
“教育是一种话语依赖的活动，也就无法排斥论述
也就无
的内在要求：理由和判断。”
众人，“……”
对于刘擎的解释
擎的解
，有的人听懂了，有的人很模糊。
齐磊是当老师的，他能理解刘教授的思路。可下面的学生，本来阅历就浅，知识
能理
也不够，理解起来确实很难。
而齐磊，“别不通吗？太复杂，
吗
无法作为实用技能，也就是没有办法人前显圣。”
一摊手，“这一大长串，我怎么到论坛里反驳
坛
那些喷子？”
而齐磊则是继续道，“开始
磊
我也迷糊，尽管理解了刘擎教授的意思，但是如果想将之提炼成简单易懂的、三两句话就能说清楚的课堂解释，我想了好久，没有答案。”
大伙一翻白眼
？
，你都没答案，那说个屁啊？我们就更不懂了。
突然举起另一本书，“我这个人吧，就是命好！正为这个事儿着急的时候，这本书却给
书却
了我答案。
只见齐磊把书翻开，到目录那一页，“刘润先生是一位注重方法论的学者、商
把书翻
人。”
“而我这个人虽然不太喜欢方法论，但是不妨碍我看他的观点，从中汲
这个人
取养分。”
“书中的一句话，十
的一句
几个字，就解释了刘擎教授的问题——爱国到底是不是一种美德？”
