今年傩礼有林秀水参与, 正值她风头劲盛之
有林秀
际，许多人都很关注。
，她难当大任，也有对林秀水充满偏见, 认为她会搞些哗众
水充
取宠的东西等等。
林秀水听完一乐，她甚至能把那些对她的诋毁，
把那些
当作下饭菜咀嚼，有些人还以为她气疯了。
随着林秀水大量买鹅毛, 花枝、青绿颜料
无
，兑换铜钱，去庙里求符箓, 求来的黄纸上写满了大吉大利、百无禁忌之后，大家对她已经从审视到一种相当关注的地步了，爱恨同生。
腊月二十四
神,
，江南小年，今日敲腊鼓，行傩、起傩，祭祀灶神, 跟往年钟馗、判官、五方神使等别无二致, 有娘子在人群里嘀咕, “万物生灵到底是什么万物？”
“嗯
姓万
, 或许是姓万的呢？”她同行的娘子逡巡街上游行的长队，随口说道。
腊月二十五
擦
，扫房掸尘土，腊月二十六, 抽空上街买各种年礼要备的东西，聚众讨论万物生灵是什么衣服？腊月二十七，里外洗一洗，腊月二十八，家生擦一擦，腊月二十九，脏污全搬走。
傩礼一般放在除夕，因为除日为一年岁末，是阳
年岁末
气最衰、阴气最盛的日子，要扫除阴气。
每年午后开场，镇长务必祷告上苍，
全围满
随着沉重的鼓声响起，社首宣布傩礼开始，街巷楼上、树梢、站台全围满了人，孩童戴着青绿黑相间的傩面，在人群里嬉笑跑跳，乌溜溜的眼睛却盯着中间的宽阔大道。
当大家以为最先出场的，仍旧是往年穿红裳，随鼓声大跳，口中念念有词的大巫时，却没想过，眺望远处的街角，最先浮现的是
青绿
一片纯粹的青绿。
“那是什么？”有人高声惊呼，试图将挡在前面
，他
的人使劲往下按，他好看得更清楚。
一条浑身青绿，头顶着长而弯曲左右分叉的枯枝，枯枝上面开满桃花的青龙，舞动着往前
，
行进，右边另一条龙的龙角则为鲜红的腊梅。
在两条灯笼做的长龙中间，随着车轮滚滚前行，有人坐在一截枯木上，大家傻愣愣地从他头顶半人高手臂粗，蜿蜒向上，开满了绯桃、香梅、紫笑、玉绣球，小
中
牡丹、海棠等花枝做的角往下。
随之为尖嘴绿脸的鸟面，长到脚踝的头发布满缠绕的青绿苔藓，顺
，顺
着他披着用花和叶片做出来的披甲，背后为一片片深浅不一的叶片，一直蜿蜒到脚边，绿苔藓布满枯木。
即使这跟画像上的春神截然相反，可仍旧能被大伙一眼认出来，扯着嗓子喊:
伙一
“春神——”
“是春神啊！”
木主生发的春神，巨大花枝吸引
跳出
着每个人的视线，不敢挪开分毫，满心欢喜的雀跃要跳出胸膛，凝望着被具象化的春神。
往后许多年里，这版的春神
和
仍旧被作为祭祀的画像，和各种雕版印刷的纸马而广为流传。
在撕心裂肺地祷告和欢呼中，春神骑龙缓缓飘过，有穿绿衫的
提着篮
小孩提着篮子，往道路上撒缠绕的青色苔藓，有人捡起来，才发现压根不是真的，是用绿纱剪出来的细丝缠绕在一起的。
随着春神过去，祈祷
，祈
来年丰收的祝词说完，又迎来一阵敲锣打鼓，摇晃着铃铛的女巫出现。
从前许多年里，每一次出场的都是男巫，也被称
师巫
为觋（xi），女子才被称为女巫、师巫或者叫灵姑。
今年却很不相同，觋的穿着每年大抵相同，绣样简单，蓝绿
着
红三色往身上套而已，女巫的穿着引起众人一片惊叹声。
手拿一根法杖，法杖最上面两边为羊角，挂着十几根红线，每一根红线上
每一根
吊着铜钱，明黄色的葫芦，还有铃铛。
缓缓走过来，宽大的草帽上顶着一对青黑的牛角，牛角两边封着黄色的符咒，只能看见大吉大利这四个字
咒，只
，垂挂下来依旧红线加上铜钱，女巫戴着深青色的獠牙面具，线条凌厉，眼神尖锐。
青蓝色的圆领袍，黑色宽边领，袖子为深绿色，一圈红色绳结绑绕，腰间挂着两张手掌大小的白色圆脸小孩面具，两颊涂着红点，随着
面
晃动注视着众人。
胸前绣着鲜红的巫字，两边则绣有鬼怪退让等等，腰后挂着几张符咒，铜钱垂
让
下来，红绳结一晃一晃的，让人眼花缭乱间，又随之生出敬畏之心。
鼓声震天中，大家
来，
从头到尾看下来，眼睛都不舍得眨一下，深深被这些服饰所震撼，那种震撼不同于蝶恋花的快速变装，用各色华丽或舞台效果来吸引人，这种厚重的，有底蕴而又灵动的美，是与众不同，咂摸中欣赏。
欣赏又同时能服气地说出一句，“林秀水真有本
本事
事。”
抹去了那些画像上鸟面人身的春神形象
而代之
，抹去了在大家心里，念起巫咒来疯疯癫癫的女巫形象，取而代之的有些许敬畏和神秘。
那些传统的形象被颠覆，林秀水又
候才会
用服饰塑造起被人们利用，却又只在特殊时候才会想起的扫晴娘。
在梅雨季节，或者洪涝雨下不停时，才会出现，人们创造她，最开始是村中妇人剪纸为女子形状，白纸做头发，红衣绿裳，手里拿着扫帚，头朝地，脚朝天，扫帚朝天扫去，扫去连雨，再焚
烧殆尽
烧殆尽。
虽说大家以
纸代巫，可扫晴娘也明确为女性神明，人称扫地娘娘。
当然这种神明，从来不会出现在傩礼上，林秀水力排众议，请了慈眉善目的老媪，头戴白纱，身穿红绿相间的衣裳，拿着柳条做的扫
相间的
帚出现。
