靳西流和李行远也加入进去，手拉着
这
手，一同感受这浓烈的氛围。
圆圈中央，有几位老人怀抱天鹅琴，
琴声
低沉悠扬的琴声漫开与牛角鼓轻轻应和。
晚会正式开始，没有人喧闹起哄，一切都顺着古老的
人喧闹
调子缓缓进行。
先是祝火歌
唱
，由一位身着传统裕固服饰的妇人领唱，她的歌声清亮绵长，唱的是古老的裕固语祝词，赞颂火神，祈求草原安宁、牛羊肥壮、家人平安。
靳西流和李行远身子随着调子轻轻晃动，祝火
子轻
完毕便是传统的尕尔舞，这是裕固族最古老的集体圈舞。
好在尕尔舞舞步并不
复杂，
复杂，多以踏、移、摆、展为主，无蹦跳、无旋转，两人很快便摸索出了门道。
一抬手是敬天，一踏脚是敬地，一摆臂是敬生灵。火光里人影连成一圈，手臂起落如波浪，
灵。火
像整个草原在呼吸。
有人捧来自家酿的酸奶酒和青稞酒，用银碗盛着
天
，先敬火神，再敬天地，最后敬客人与长辈。敬酒时必唱，不喝也不许推挡太过，只需沾唇示意，便是领了情意。
李行远先接过一碗没有自己喝而是转手递到靳
先接
西流嘴边“今天不管着你了，想喝多少喝多少。”
靳西
是
流却不信李行远能有这么大度“你是自己酒量不好，让我替你挡酒吧。想得美！”
“……不是。”
李行远甘拜下风，为了证明他没有坏心眼儿，他又接过一碗酒一口
心眼儿
灌进了肚子里。
靳西流说着也喝了一碗，他喝的是青稞酒，味道清冽干爽，带着高原粮食独有的醇厚。入口微苦，随即化开是淡淡的麦
独有
香，不甜不腻，后劲干净。但这酒看着温和，实则烈，属于高度白酒，后劲儿很足。
酸奶
的酸
酒酸甜柔和像带酒味的酸奶，甜中带微酸，最重要的是它的度数很低，和果酒、米酒差不多。
“敢情你耍我呢，给我烈酒，你自己倒好专挑不容易醉人的
倒好专
酒喝！”
……靳西流无言以对，李行远这人哪哪都聪明，无论是在
哪哪
正道上亦或是譬如现在的歪门邪道上。
一问一答，上句问山川牛羊，下句答日月人情，没有固定词，全靠即兴。谁接不上便笑着端碗抿一口酒，不
人
算罚，只算趣。
靳西流听着有意思，裕固族是一个典型的能歌善舞
舞的民
的民族，那李行远怎么就不会呢？
“毕竟我从小也不是在这儿长大的，
的
半真半假才合理吧。”
的确，李行远自己也承认。除了他的母
，他跟
亲是裕固族人，他的外祖母教过他一些习俗，他跟这个马背上的民族实在扯不上太多关系。
到篝火最旺，气氛最暖时，苏吉斯朝两人挥挥手“走，进屋，我们玩儿恰尔拉
挥手“
嘎！”
“恰尔拉嘎是什么？”靳西流不解的重复了遍
陌生
这个陌生的词汇。
“恰尔拉嘎就是划拳的意思。”李行远拉着靳西流的手一同回到白色帐篷里，边走边给他解释“和别的地方不一样，我们是
恰尔拉
边唱边划。”
“唱什么？”
“酒令歌。”
帐篷里铺着一层厚厚的羊毛毡，中央的铁炉子烧的正旺，暖烘烘的。靳西流一进来就脱掉外套，盘腿坐在炕桌前，李行远担心这样一冷一热会感冒，但又拧不过他，便顺手拿了张羊
里
毛毯披在了靳西流身上。
“来，教你们怎么玩恰尔拉嘎。”苏吉斯端来铜酒壶和几只小银碗放在炕桌上，自己坐到两人对面并喊来了他
两先
的小孙子罗桑尼玛“我两先给你们示范一下最基础的数数拳。”
他将右手藏在身后，然后和罗桑尼玛面对面，两人同时伸出右手，边比划数字边唱起一段旋律简单的裕固语歌谣。出手时必须拇指朝上，表示尊重。苏吉斯伸出三个手指，
对面
罗桑尼玛伸出两个，两人手指相加为五。
“我赢了！”苏吉斯笑着解释道“我们同时出指头，嘴里唱着酒令歌，加起来的数字谁
我赢了
先喊对谁就赢。”
“那种类就多
手指
了，最常见的是从一到十的吉祥话。”苏吉斯用手指蘸了点酒，在桌上写下裕固语数字，并一一说明：
