“看你长得帅，有点舍不得，”夏羲
我们家
和笑了，“允许你到我们家里来提亲。”
明知道双方都是开玩笑，可对上他那双潋滟多情的笑眼，邬昀
便
的心跳便不由自主地漏了一拍。
有那么一瞬间，邬昀天马行空地想，如果他们真的出生在草原上的游牧人家，该有多么好
上的游
，他一定会带上家里所有的牛羊和马匹，作为聘礼，求夏羲和嫁给他。
天色渐晚，派对进行到了今晚的最后一个活动。大家围坐在草原上，一位当地德高望重的老人为阿娜尔献上祝词，阿娜尔的好友们接着为她唱《萨仁歌》，夸赞她的美丽与聪慧，劝她不要因离家而悲伤。几位小伙儿又唱起轻松愉快的劝嫁歌
劝
曲《加尔加尔》，对新娘表达祝福。
由于第二天就是正式婚礼，当天的派对没有持续到很晚，到这里就结束了。第二天一大早，朱丽德孜便带了锡伯族好友关
到
钰，一同来到民宿前的院子里，两个小姑娘都穿了各自民族的节日传统服饰，正跟朵朵玩个不停。
两人之前就对吴虞那些从北京带
她在
来的精致化妆品充满了羡慕，一同央求她在阿娜尔的婚礼这天帮她们简单化个妆，吴虞答应得很爽快。
关钰家住在昭苏北边的察布查尔，从家里给他们带了正宗的锡
给他们
伯族特色早餐，松软热乎的锡伯大饼，搭配特制小菜“哈吐浑雪克”，牛肉、土豆、胡萝卜、干豇豆炖成的“萨斯肯”，南瓜和面炸出的条状“馃子额芬”……配上鲜煮的咸奶茶，早起第一顿饭就已经十分扎实。
“察布查
“察布
尔好玩儿么？”邬昀问关钰，“我还从来没去过呢。”
“你来看看就知道了，反正很近的，”关钰说，“让夏哥哥带你来，我招待你们去我们内边最出名的锡伯风情
我们
园，不过……”
“你还挺会安排活儿的，”夏羲和笑道，“不过
你还
什么？”
“你们可以把朵朵一起带来吗？”关钰有些不好意
些不好
思地小声说。
吃完饭，吴虞给她们俩擦了打底，画上淡淡的眼影和腮红，涂了
涂了
浅色唇膏，两个小姑娘兴奋地对着镜子照个不停。
夏羲和今
身黑色
天是伴郎，艾尔肯专门为他定做了一身黑色西装，浅棕色的长发依然扎在脑后，原本颇为严肃的装扮，穿在他身上，偏偏就多了几分风流落拓的气质。
邬昀也穿了衬衫，显得更正式一些。众人各自打扮得焕然一新，俨然一个颜值超高的
友团。
亲友团。
哈萨克人的婚礼通常从女方家里开始，一行人来到阿娜尔家，小院已布置得十分喜庆，新娘的亲友们一齐欢聚于此，作为东道主的阿娜尔父母已准备了丰盛的点心与饭食
盛
，款待大家。
阿娜尔在伴娘们的簇拥下来到院中，她身穿传统与现代结
，
合的特色婚纱，洁白的裙摆上用金线绣着哈萨克族的吉祥纹饰，头戴一顶隆重的沙吾克烈帽，帽身缀满亮闪闪的珠宝，帽尖插着白色鸟羽，一颗颗串珠垂吊在额前，外面自上而下罩着半透明的白纱，她姣好的脸庞显得若隐若现。
作者有话说：
小乌云：不知道多少牛羊够娶我滴美丽老婆……(♥
少牛
w♥*)
阿娜尔先走向妈妈，唱起代表告别
告别
的歌谣《森斯马》，母女俩很快相拥而泣，这便是哈萨克族著名的“哭嫁”仪式。
邬昀想起夏羲和之前告诉他的俗语，“歌与马是哈萨克人的两只翅膀”，这话果然很有道理，他是第一次听阿娜尔唱歌，发现她也极具音乐天赋，歌声富有感染力，周围的
却不免
亲友们很快便融入了当下的氛围之中，虽然是喜事，却不免多了几分忧伤的情绪。
“过去的哈萨克人以部落为单位生活，为了避免近亲结婚，女儿只能嫁到其他部落里去。彼此之间路途遥远，又各自过着游牧迁徙的生活
循父母
，很可能此生都无法再与家人相见，所以很多女儿是不愿意嫁人的，但也只能遵循父母之命。”
夏羲和向他解释，“现在当然不存在这些难处了
不是
，只要双方祖上不是源自同部落就可以自由恋爱，不过草原上依然保留着哭嫁的传统。”
阿娜尔依次与娘家的亲朋好友们拥抱、泪别，又唱过《科尔斯》和《阔什提斯》两首传统歌曲后，由
尔
哥哥将她扶上马，奔向她的新郎。
古时候，两个部落之间的距离迢迢，骑马有时甚至要数天数夜才能抵达，新娘从此一去不回。如今时代进步了，条件不再那么艰苦，恰好阿娜尔与艾尔肯青梅竹马，
前往
都在一个镇子里，亲朋好友们便也陪伴着她一同前往夫家。
途中经过一些哈萨克居民的院落，邬昀注意到一处院墙上的彩绘，是一句哈萨克文字，他看不懂，一时感到有些好奇，便
懂，一
问夏羲和：“那句话是什么意思？”
