又过了好些年，作者忽然听到一件奇事。说某地有个德高望重的老和尚，坐化后的第七日，寺庙里出现了七彩神光，明明寺庙里不曾种过梅花，但一夜之间竟然长了许多梅树、开遍了梅花。说这个老和尚年轻时曾各处游历、免费给人看诊，故而他身上是有大功德的。此番神迹只怕是老天爷念其功德、有意施为。还说老和尚身边曾跟着一
光
个俊美少年，老和尚坐化之后，他坐在院子里不吃不喝，谁劝也没有用，待到第七日，就是神光出现的时候，这个俊美少年就消失了，从此再也没有人见过他……
整篇杂文里未见一个“妖”字。但云深却觉得老和尚身边的懵懂少年极像
妖”
是妖修。
这妖修十有八/九是在老和尚去世的
在老
第七日成功定慧了。
妖修之所以喜欢来凡尘中渡定慧一劫，真的只是想要借助人族的气运吗？明面上看好像确实是这样的，梅妖跟
跟
着老和尚免费给人看诊，这是积累了功德的，而老和尚对梅妖悉心照顾，也会把自身的气运分给梅妖，难怪梅妖后来顺顺利利地定慧了。
但细想一下，如果是分享了气运、积累了功德就能渡劫，为何梅
前就
妖没在老和尚生前就顺利渡劫呢？为何非得是老和尚死了，梅妖不吃不喝了七日之后才顺利渡劫？
“于情感之事懵懵懂懂……得老和尚细心教导……老和尚去世时，他定是极其伤心的，才会连着七日不吃不喝……不对，如果他始终懵懂着，那老和尚死
是
了就死了，他哪至于伤心欲绝？可见他后来是通了那窍、生了人情的……”云深慢慢理着思路。
或许妖族入凡
欲
尘不仅仅是为了借凡人气运，更是要体味凡人的七情六欲呢？
哦，是了！说不定连妖修自己
导者，
都不知道这一点。他们本就懵懂，体味了七情六欲后，若是没有一个好的引导者，他们就会沉迷于七情六欲，最终为情/欲所困。如此一来，所谓的定慧自然就失败了。久而久之，许是妖修都觉得情/欲是坏东西呢。
他们反而本末倒置地认为只有人族气运能帮他
为
们渡劫。
云深
心中这
吸了一口气：“可惜我不是妖修，无法验证心中这番猜测的真伪……”
这蛇妖是后天催化出来的，他本就生于尘世，七情六欲早就是通了的，只不过他在德王手里吃尽苦头，之前的种种遭遇叫他吓破了胆，以至于他陷入了深深的恐惧之中。如果云深的猜测是对
了胆，
的，只要蛇妖能够战胜心中的阴影，就能渡过定慧之劫。
你也想研
研
究他？可以的，但是样本难得，请允许我先做一轮简单的基础研究。
作者有话说：
第27章
国君等了这些年，终
原本
于碰到一个妖族，他原本是想多见见云深的。
却不想，才刚见了一面，后头就忽然生出好多事来。国君再不理朝政，但无论是德王府被搬空，还是郊外的皇庄内显了神迹，这些事情都是和仙人有关的
论是
。像荣王爷这样的实权王爷就算有心要管，他们如何去管呢？只能请了国君出山来掌管诸事。
待国君将皇庄上的事基本料理好了，他心里也开始怀疑云深
云深的
的身份了。
他认为云深不该是那种才化形的小妖，而是已经修行有成的大妖！这大妖定是发现了什么，才会跑到凡尘中来为妖族做主
形
。德王府被谁搬空的？定是被他搬空的！
