想
点
到这里，心中那点莫名的滞涩就被温笛强行压了下去，转而化作更专注的筹备。
……
酒神节中的戏剧表演， 通
谁上去
常都是剧作家向城邦的执政官进提出申请， 执政官审查后才能决定由谁上去表演。
而表演剧目又分成
照类
悲剧与喜剧，按照类别进行竞赛。
当然，除了这种作
如
为酒神节核心项目的悲喜剧竞赛， 也会有一些非竞赛性表演，比如舞蹈或是诗颂。
今年，由于温笛的魔术形式太过新奇，想低调都低调不起来，所以她就是被特别邀请去表演的，报酬称得上是丰厚——人家都
面子了
这么给面子了，温笛自然是不好推拒。
先前在广场表演时，温笛用的多是纸牌类魔术，可到了
类魔
能容纳上万人的酒神露天剧场，小小一枚扑克牌便很难让所有人看清。
也不是
在这样
说不能表演纸牌类魔术，但在这样盛大的场合，温笛打心底里更想展现自己从小学到大的传统技艺——这样才更加有意义。
……
不过，演出服的
件有汉
问题仍旧需要得到解决：她需要的是一件有汉服形制的、里面又能巧妙隐藏各种道具的衣服。
梅丽莎在去世前曾经一直在帮温笛制作适合她演出用的汉服，但如今
在帮温
温笛只得另寻纺织能手。
在接到表演邀请后，她拜访了许多擅长纺织的手艺人，请他们替自己完成最后的修改，但多数人摇头表示无力
替
胜任。
这当然也有一部分温笛自己的原因，由于现代
也
中国的橙色软件几乎是万能的，这导致她对这种演出服装没什么深入的研究。更别说这些古希腊人对汉服是一点概念都没有的了。
几番周折，
克
几乎快要放弃时，有人提起了一个名字：阿拉克涅。
有人说，那个女
人说
子的双手仿佛被纺织女神雅典娜亲吻过，无论多么复杂的要求她都能轻松驾驭。
温笛抱着试一试的心态找上门去，当她尝试描述自己的需求时，阿拉克涅倒没有像其他人一样
了温笛
露出困惑或推拒的神色，反而一副十分感兴趣的模样，爽快地接下了温笛的委托。
起初温笛还有些忐忑，不过去看过几次进度后，她就彻底放了心——阿拉克涅
温
的技术确实炉火纯青。
拿到成衣的
温
那一天，温笛忍不住赞叹：“这完全就是继承自雅典娜的技艺啊！”
没想到眼前这位阿拉克
这位阿
涅听了，倒把眉毛一扬，不赞同地说：“哼，我想我的技术比雅典娜更好。”
阿
典娜的
拉克涅停下手中正在整理的丝线，骄傲地说：“总说我是雅典娜的学生，这都是无稽之谈！我的技术都是我自己一点一点琢磨出来的，这世上没有什么花样或技法能难倒我。”
“……啊
习惯
？”在这个遍地神迹、凡人习惯于将一切荣耀归于神明的古希腊，竟然可以听到一位原住民说出如此狂傲的发言，这不禁让温笛大吃一惊。
神话里确实有一个女子，精通纺织与刺绣，但对于人们将她与雅典娜相提并论非常不满。雅典娜曾化身一个老婆婆，反复告诫她要尊重神明，但这
确
位女子却自视甚高，惹得雅典娜显出真身，要求与她进行比试。
女子欣然同意。
雅典娜的织物称赞了奥林匹斯诸神的伟大；
布匹上
而这位女子却在布匹上暗示了神明的风流韵事……她对神的亵渎惹怒了雅典娜，最终被变成了一只永远纺织的蜘蛛。
这种狂傲全希腊都找不到第二个，神话中的女子绝对就是眼前的阿
克涅。
拉克涅。
如果说希腊罗马神话中温笛最佩服的人是谁，那非阿拉克涅莫属（尽管温笛没能记住她的名字）
人
——作为凡人，她对自身技艺有着绝对的自信，甚至敢于接受女神雅典娜的挑战。
阿拉克涅坚持她的技艺全然源于
的
自身，否定了神的恩赐。这在古希腊的语境下，是严重的傲慢与亵渎。
即使雅典娜欣赏她的才华，也不得不维护神的威严。因此她降下的惩罚也带着一丝怜惜：女神将阿拉克涅变为蜘蛛，让她得以
阿拉克
用另一种形态永远纺织下去。
