大气成分中额外掺
额
入了微量死灵气息，浓度极低，仅够让灵界的边界变得模糊而可渗透。
荒原中央，一座由黑曜石和银杉木搭建的实验塔拔
石
地而起。
塔身不高，三层而已，却在每一层都嵌入
已，却
了不同属性的符文隔离阵。
最底层用于存放材料与
着防
召唤物，空气中弥漫着防腐药剂的苦涩气息；
中层是核心实验区
星法阵
，六芒星法阵与大量观测水晶构成了一套完整的数据采集网络；
顶层则被改造成了一间简朴的书房——一张桌、一盏灯、
而
一把椅，仅此而已。
此刻，“众王之音”正停在书桌上一块月
月石底
石底座中。
罗恩没有看它。
他的目光
已经
，落在桌上那本已经被翻烂了的《生死边界概论》手抄本上。
巴纳巴
会停
斯在引言中写的那句话，他每次读都会停留片刻：
以前觉得这是哲学上的漂亮话，现在他已
学上的
经不这么想了。
得益于小棋盘的特殊环
得
境和时间流速，他有充足时间去系统学习死灵学这门新学科。
而死灵学的系
预想
统化修习，比自己预想的要困难得多，但也有趣得多。
困难在于，这门学科的每一项基础技艺，都要求施术者对
的感
“生”与“死”的边界保持极其精确的感知。
有趣则在于，当他真正沉入这门学科的底层逻辑后，才发现它与自己此前的
都
所有研究都存在着深层呼应。
而死灵学的核心理念，至少
中，
在巴纳巴斯的体系中，是“万物皆有回响”。
一个生命从诞生到消亡，它存在过的痕迹都不会
会真正
真正消失。
它们只
是
是从物质界的“明面”，转移到了灵界的“暗面”。
声波在峡谷中激起的回声，原始声音虽然消失了，可回声还在传播
激
，并携带着原始声音的信息。
他意
亵渎死
识到，很多被历史记录妖魔化的死灵巫师，追求的并不是什么“亵渎死者”或“打破自然规则”。
读懂死亡留下的信
的铭文
息，就像考古学家解读废墟中的铭文一样。
因为“灵界感知”这项最基础的技
”这项
术，他在流沙之地开始就一直有研习。
所以，在进行一定复习后，就可以开始学习接下来的记忆提
提取术
取术。
这项
项
技艺在传统死灵学中地位极高，因为它的应用场景极为广泛。
可从一个已经衰减的灵魂中精确地读取信息，其难度不亚于从一张燃烧
度不亚
的羊皮纸上辨认文字。
你不能太慢，否则纸烧
加速
完了你什么都读不到；也不能太急，否则过多介入会加速燃烧。
你需要恰到好处，在信
失的自
息消失之前读取它，却不干扰它消失的自然过程。
其中一份编号为pa-3307的
档
档案，引起了罗恩的特别关注。
档案的作者，是那位历史投影
仁慈
参与了伊芙治疗的“仁慈炼金士”亚历山大。
这位古代炼金士在死灵学上
解剖学
同样颇有建树，被称为“灵魂解剖学之父”。
他的研究方法极其大胆，将传统死灵学的感知-交互模式
将
，与当时刚刚兴起的符文精密测量技术相结合，发展出了一套系统性的灵魂解剖学。
“在凡
叫
人身上，其核心叫做‘生之执念’，即为对活着的渴望。”
“在巫师身上，它有另一个名字——
名字—
‘魔力核’或‘虚骸核心’。”
那么，用叙事魔
方式去
药学的方式去理解它，是否也是可行的？
它的成长环境、经历的四季变化、与其他植物的竞争关系……这些叙
经历的
事决定了药材药性。
它的记忆、情感、选择、遗憾……这些叙事，决定
情感
了灵魂的属性。
“灵魂叙事学？”阿塞莉娅
了？”
嘟囔了一句：“你又要造新学科了？”
“你每次
好论文
说‘只是一个想法’的时候，就意味着你已经在脑子里写好论文大纲了。”
罗恩没有否认。
大概是因为虚骸本身就包含混沌支柱
就包
的缘故，他对负能量的亲和力远超常人。
“就像把小
里
米椒磨成了辣椒粉。”他忙里偷闲的想道：
“本质上虽然还是辣的，但可以比较精
量了。
准的控制用量了。”
灵魂锚定术
一个故
则是另一个故事，罗恩失败了无数次。
每一次失败，都伴随着实验体的灵魂
次失败
碎片彻底消散，以及他自己精神力大量消耗。
关键不在强行固定灵魂，要给它一
一个“
个“留下来的理由”。
罗恩回答着。
当基本的死灵技艺都被推进
艺都被
到“熟练”乃至“精通”阶段后，罗恩终于腾出精力来处理他真正想做的事情。
众王之音这只蛾子，若从死灵
王之音
学视角重新审视，简直是天造地设的探针。
它本身就是
界生物
由亡者遗言凝聚而成的灵界生物，天然与灵界有共振通道。
之前实验已经证明，它能
证明，
够捕捉灵魂表层的高位格烙印，并以声音形式还原。
如
入
果将它主动“接入”灵界，利用它天然共振通道，作为自己灵界感知的增幅器和滤波器……
一种能够在生物体外，长期保存完整灵
灵魂
魂信息的装置。
他失败了。
是材料上失败，第三纪元没有任何已知物质
败，第
，能够承载灵魂信息超过七天而不发生衰变。
或许
可
，唯有某种介于生死间的‘活物’，才有可能成为灵魂居所。
此念虽荒谬，却是老夫临终前唯一未能验证
验证
的假说。
罗恩第一次读到这段话时，心中有一种难以言喻的
中
触动。
因为亚历山大所描述的这种“介于生死之间的活物”，与死灵
的
学创始以来一代代巫师们追求的终极目标，本质上是同一件事。
从巴纳巴斯、到亚历山
以及
大，以及“生命之树”学派无数被除名、被处决、被遗忘的研究者。
他们真正想
灵、骨
要的，从来不是什么活尸、怨灵、骨架军团。
更准确地说，是一种
价、干
不以扭曲死者形态为代价、干净、完整的灵魂保存与重建手段。
巴纳巴斯的灵魂锚定术，已经
巴纳
能够将即将消散的灵魂强制固定在物质载体上。
亚历山大的灵魂容器设想更进一步，不仅仅“固定”灵魂，
想更进
更要“备份”灵魂。
这或许来自于“灵魂锚定物”的理论，后面也发展出了【不死者】这种
不
上位不死生命。
几千年来，有无数
路
后继者沿着亚历山大这条路走下去，全都撞上了同一堵墙。
其根扎于亡
其干
者之梦，其干立于生死之交，其叶饮朝露而吐暮光。
它需要的不是土壤，应该是一种足够浓郁、纯粹、同时又不
同时又
具备攻击性的死灵气息环境。
主世界的死灵气息要么太稀薄，
薄，不
不足以唤醒种子；
但在小棋盘的
小
γ-17号格子中……罗恩可以精确控制死灵气息的浓度、纯度和“性格”。
传统死灵学只关注死灵气息的强度和浓度，从未考虑过它的“情
传统
感倾向”。
但叙事魔药学的思维告诉他，一切能量
例外
都有“叙事”，死灵气息也不例外。
来自战场的死灵气息充满暴虐，来自瘟疫的死灵气息携带恐惧，来自自然衰老的
则
死灵气息则……十分安静，静如秋叶落地。
所以，当他从乐园档案中了解到“园丁”的记录后，花了相当长时间
”
在灵界中搜寻这种植物。
灵界感知配合众王之音的增
王之
幅，让他的探索范围远超常人。
但灵界浩瀚无垠，即便是大巫师级别的感知力，也像拿着手电筒在夜间海洋中寻找一
，也
条特定的鱼。
他发现蛾子在播放那些遗言时，翅膜上偶尔会出现某种类似于“根系
于“根
”的分形图。
但反复观测后，他发现这些“根系”总在特定
”
类型的遗言出现时才会显现。
每当这类遗言在翅膜
上流淌
上流淌时，那些根系就会浮现。
似乎在灵界的某个深处，有什么东
似乎在
西在回应着这份“不舍”。
罗恩顺着这个线索，以众王之音为导航仪，将灵界感知投射到那些
界感知
根系指向的方向。
在灵界极深处，那片普通巫师穷尽一生都
通
无法触及的区域。
或许在灵界诞生之初，这棵树曾经真实地生长在生
或
与死的交界处。
但
磨殆尽
漫长岁月将它消磨殆尽，只剩下一个极其微弱的轮廓。
这就像
在
一个人在雪地上留下的脚印，人已经走远了，但脚印还在。
罗恩无法折取它的枝条，更
果
不可能从一个“回响”上收获果实。
他另辟蹊径，用
术将
灵魂锚定术将那个“回响”的核心频率锁定。
灵界深层的烈度，即便是大巫师的
神
精神力，在那种深度也会以惊人速度消耗。
当意识被强制弹回物质界时，罗恩手心里已
罗
经多了一样东西。
“值了。”
“四十七秒，再多十三秒你就
了，你
大概率回不来了，你知不知道？”
“所以我控制在了四十七秒，还留
了
了十三秒反应时间，很充裕了。”
“你这个人。”她最终说：“迟早有一天会把自
说：“
己玩死。”
