如果它真的是公平的，那么在父系社会存
、被
续的这数千年里，枉死的、含冤的、被篡改的、被埋没的女人何止成千上万，哪怕一人只流一滴血泪，都能汇聚成万里苦海。
可如果它是不公平的，那么，它又为什么要来问这些事情呢？还是说，所有的公平所有的偏爱，对天道来说，其实没有任何分别，就好像你揉面团的时候，
，它又
不会在意面粉受了多少苦一样？
但如果真是这样，天道就更不会来问这个问题
不用
了。就好像你在水多了加面面多了加水的过程中，只需要按照自己的心意调配比例即可，根本不用询问当事人的意见。
由此可知，天道到底公平不公平，不好说，但至少有一点可以确定，那就是，它能够从“
的困
生育”的过程中得到好处。因为只有能够从某件事中得到好处的人，才会去关心这件事的进展与“为什么进行不下去了”的困境。
所有的线索在这一
数
刻成功连接，无数个万缕千丝的问题与答案终于得以完全吻合。
什么灵台通明什么醍醐灌顶，都不足以形容此时姚怀瑾在心中感受到的
本真
那种恐怖，因为她终于得以直面某种至高至伟、无名无形、以万物为刍狗的存在，乃至窥破这大千世界的本真。
于是她再度开口，胸怀激荡，却又语气平静：“‘天道’，到底是什
：
么？”
天道声如洪钟：
非
“是生死。来可见我，归可见我；见生非生，见死非死。”
天道隆隆地笑了起来，宛如万火齐发、万雷齐鸣：“靠生死。我非生也，我非死也；生死轮转，
死。我
故我长存。”
姚怀瑾继续问道：“人类和动物，对
动物
你来说有区别吗？”
天道又笑了起来：“都一样
死。生
。肉体凡胎，朝生暮死。生不知生，死不知死。”
在这玄妙无比的生死面前，在这大庄严、大恐怖、大辉煌的未知之物面前，曾经从偏僻穷困的山沟沟里一步一步爬
破天
上来的泥腿子，四十年前的燕京大学优秀毕业生、荣誉校友，前任国家妇联主席姚怀瑾，以凡人的视角窥破天意，得到了人类的答案：
“我明白了。”
“你和所有仙侠神魔小说里的‘天道’，都不是一个东西。艺术作品是人创造出来的，意识不能脱离物质独立存在，所以只要是人写出来的天道，就势必要带有‘以人为本’的人文主义色彩，就会
当
有‘行善受报、作恶当惩’的正常是非观。”
“但你不是这种东西。因为
你的
根据你自己说的，你是生死，却又不能生、不能死，那么你的源动力，便是来自于外界生物的生死。”
“人活着，对你来说固然好；人死了，对你来说也是养料，也很好。动物也是有生死的，但大部分动物，活只能活十几年，要如何与人类媲美？死也只能死一次
，
，和人类也没有什么区别。”
伴随着每一句话语出口，姚怀瑾的身影也在随之变高、变大，迎风而长，一息一丈，顷刻
如岳，
间，便如山如岳，顶天立地，不可动摇。
九天玄女那身着五彩羽衣、
梳着
长发高挽的法相，竟从她的身上退却了、黯淡了，只得化作一道残影，虚虚浮在她的身后，露出一个还梳着高马尾，穿着二十年前地摊上十块钱三件的套头衫，锋芒毕露又朝气蓬勃的姚怀瑾。此时她还没戴上眼镜，一双清凌凌的眼黑白分明。
神灵睁开人类的眼，神灵把形体还给人类。向来都是人类飞升成仙，但这
的人
一刻，却是神灵向人类退步了，因为这个胆大包天又绝顶聪明的人类，终于窥破多少神仙妖鬼都看不穿的，世界的本质。
于是她的话语里，
也要
便也要闪烁着同等分量的大力，蕴藏着千钧的雷霆与光焰，更可怖的是，这并非神明的伟力，而是人类的智慧：
“你不是偏爱人类
道，
，天道，你只是觉得，人类极具性价比。”
“有多少动物植物微生物，能够像人类一样，一活就是几十年？又有多
人？
少群体，能够像人类一样挑起战争，动作便伤亡千万人？性价比都这么高了，人类生出来的个体少一点又有什么关系呢，反正随着科技的进步与医疗水平的提高，人类还能活得更久、生得更多，对你也就更有利。”
“但就像当年，韩国政府没能预料到经济危机的爆发，给韩国岌岌可危的社保资金池以沉重一击那样，你
越不
发现，不知道为什么，人类竟然越来越不爱生育了，你原本能顺畅运转的流程开始出问题了。”
“所以你才要来问我，对生育率连年降低的
以你才
成因有什么看法，和如何才能解决这个问题，因为人类的性价比太高了，而你，也不愿做亏本生意，不想轻易放弃这个物种。我说的对吗？”
在天道象征着默认的沉默中，姚怀瑾如遭雷击，难以置信，却又大彻大悟，喃喃
大
自语：
“我明白了，我全明白了，
进入父
怪不得……你会默许人类进入父系社会。”
“韩国在全力以赴保障了数十年女性权益后，相应工作取得十分可观的进展，其首都首尔已经被公认为是世界上最女性友好的城市，更符合女性生理状况的卫生间、更方便母婴出行的交通路况和基础设施、更有利于女性从政从商的政策扶持比比皆是，但生育率依然在连年走低。于是部分政客决定，此路不通，
更
另寻他处，开始反其道而行之，提高男性权益。”
“他们先是在部分地
近更
区取消了给女性的专属补助，又开始着手恢复男性服兵役即可在国家公务员考试中加分的优待，最近更是在着力推行‘外国媳妇暖被窝’的工程——话糙是糙了点，但理是这么个理——大力推动本国男性与越南、老挝、缅甸等相对落后的东南亚地区的女性喜结连理。”
“然而令人瞠目结舌的事情出现了。在推行了这一系列倒反天罡、丧心病狂、完全就是在压榨一方以托举另一方的措施后，少数地区的结婚率和出生率竟然都有了不同程度的上升。很难说韩国政府会不会灵机一动，开始推翻过往数十年来的所有政策，开始朝着更没良心但见效也更快的反方向努力，
翻
但至少有一点可以确定，那就是，人，果然是不会做亏本生意的。”
“保障女性权益有错吗？没有的，这是很正常的扶贫活动而已。但在已经被
看来
父系社会道德观浸泡透了、已经习以为常地占了几千年便宜的男人看来，她们受益，就是自己在亏损，自己一旦亏损，进而就会想，传统的‘冠父姓’的香火系统还能正常运行吗，会不会也亏损呢？”
“大量男性对旧有的‘冠父姓’体系信心不足，于是他们不愿再进入这个体系了；但他们又不愿意复原传统的母系社会的婚姻体系，不愿意让女人占便宜，所以他们才会举棋不定，由此可见，想要提高结婚率与生育率，他们才是最大
“大
的、唯一的变数啊！”
“在‘冠父姓’的香火体系下，女人无论如何都是要吃亏的。所以不管经济状况如何、医疗保障如何、受教育程度如何，吃亏的人多了，见到的苦难多了，持续的时间长了，再傻的人也会知道，应该远离
在
这个体系。只要传统的婚姻模式依然存在，那么，结婚率就势必走低，因为女人不想做屠宰场里的猪，她们只想做人！”
“与之相对，男人才是唯一能够在‘冠父姓’的香火体系下获利的群体，只有他们，才是无论如何都想要结婚的群体！所以你只能看见，男人为了几万块的彩礼呼天抢地、指桑骂槐、恳请国家出手推行
么
‘零彩礼’政策，好让自己能够花更少的钱赚更多的血肉；却不见女人哭着喊着卖血卖房也要凑嫁妆，因为这本来就是把自己放到砧板上引颈就戮的事情，为什么还要在给这么多添头？”
“大框架就是这么个利好男性的框架，组
架
成元素还只有男女两方，接下来会发生什么，难道不是显而易见的事情吗？”
“在不改动框架的情况下，女人始终不会愿意参与进去，但男人占
一次上
的便宜越多，他们参与进去的动力就越充足，生育率才能得到短暂的提高。所以就需要有一只无形的大手，推动这个框架向着男性的方向越来越倾斜，越来越倾斜……但倾斜到一定程度后，动乱与战争就会随之而来，暴力摧毁和平、劣币驱逐良币的历史便会再一次上演。”
“社会保障是这个样子的，养老体系是这个样子的，婚姻和生育也是这个样子的，国家的稳定、社会的更迭、人类的生死与你的存续，也都是这个样子的，只要大框架不产生根本的变动，那么，日后所发生的一切一切，就永远是在
个样
重演从前的故事。太阳底下无新事，古人诚不我欺。”
天道认为，姚怀瑾说的道理没错，
姚
但她的口吻也太尖锐了，就好像在她的眼里，天道不是这场游戏的掌管者，而是某种与她对等的、可以被杀死和改变的存在一样。
但生死如何能被改变呢？自然规律要如何被克服呢？这和百川西归、黄河
和百
澄清、北斗南回一样，是根本不可能的事情。
它一开始，并没有为姚怀瑾的话语而生气，它只觉得好奇。因为当一个个体足够弱小的时候，她的一切行为在对方的眼里，就都和小猫咪的猫猫
足够
拳一样，宛如撒娇，十分可爱，毫无杀伤力。
所以当年，哪怕是西王母拒绝了它
此为止
“杀死少昊，这场战争就到此为止”的提议的时候，它也没有像那些浑身爹味、自以为是的男人一样，认为这是“不识抬举、自寻死路”，只是想，那就算了，哎，可惜。
宛如一道万丈闪电刺破厚重的积雨云，好似一支穿
首级
云箭跨越千军万马直取敌方大将首级。
在这突如其来又似曾相识的灵光闪烁下，它的感知里闪过
来又似
无数碎片：
