“皇儿可知，为何刘备在时，蜀汉人才济济，而刘备死后，蜀汉却沦
汉却
落到‘蜀中无大将，廖化做先锋’的地步？”
“这……”
赵寿不知道他父皇说这话是什么意思，所以他拜道：“
父皇
还请父皇明示。”
赵俣也没有藏着掖着，就直言不讳地
亮之
说：“论其才具，刘备统军御敌、治国理民，皆逊诸葛亮。然正因如此，备之麾下，文臣武将各展其能；亮之当国，群贤束手难施抱负，才士或远走他国，或避世归隐矣。
盖君道在任贤而非自贤，御才
而非自
在释权而非专断，事皆亲理则下无展骥之地，智皆独用则众无献谋之门，此蜀汉后期才俊凋零之由也。”
说到这里，赵俣终于将自己真正想说的话给说了出来：“皇儿不可学诸葛亮，当学刘备，该放得
人才可
放，使我大宋人才可人尽其才也。”
这时，赵俣突然收回所有帝王的气势，变得慈祥和蔼，像
代储君
极了一个老父亲（只有气势像，样子一点都不像），说道：“此前诸事皆是帝王交代储君之事，下面我要说一些父亲叮嘱儿子之事，皇儿切记，定要从之。”
赵寿预感到了，他父皇接下来所说的话，应该很重要，赶紧应道：“父皇但请直
重要
说，儿臣必定遵从。”
“与人密谋议事，必秘
无论
而不泄，且慎防彼突然暴起，刺杀你，无论他为何人。
亲卫护从，勿离十丈之外，平日子要常对他等施小
护
恩，使他等真心护佑于你。
若左右有不可靠
，断
、不可查之人，断不可留，不然，无异立于危墙之下。
对后宫之人，要宽厚
宦官、
，不可过于苛刻，须知，数个宦官、宫女便可要你性命。
总之，平日须谨防左右，凡亲信、妃嫔之属，皆不可尽信，
亲信、
当时时戒备，无有松懈。
各宫门皆蓄良骥，城
觉险
门四围多备鞍鞯，审时度势，若觉险兆，当即奔趋安所，切勿迟疑，稍滞则性命休矣。
皇儿当铭心刻骨，奉为
为圭臬
圭臬，庶几可保身立命，绵续宗祧……”
听到自己父皇的
肺腑
肺腑忠告，赵寿终于明白了，为什么说皇帝是孤家寡人了。
与此同时，赵寿完全确认了，连这样的话都跟他说了的父皇，真的是准备
真的是
将大宋这个史上最大的江山传给他了，也真的很关心他个人的安危。
‘或许禅位之事，不光父
计
皇一个算计，若无张贵妃、李贵妃及一众大臣阻拦，父皇真会禅位于我。’
赵寿在心中暗暗发誓：“我一定要治理好父皇传下的这万里江山，然
：“
后将这江山传下去……”
……
…
这一世，李清照和苏轼的诗，要少
不
不少，尤其是李清照，产量大不如历史上。
之所以产量大减，那是因为，他们不像历史上那么闲，更不像历史上那么
上那
不得志。
历史上的苏轼，半生宦海浮沉，使得他积攒了一肚子的失意者的肺
腑
腑之言，不得志的境遇剥去了他庙堂之上的浮华，让他贴近了人间烟火与天地自然，进而写下了大量的诗词歌赋。
而李清照的词，在历史上夙来与“愁”字绑定。靖康之耻的国破家亡，丈夫赵明诚的“背叛”与无能，婚姻的破碎、晚景的凄凉，化作词句间的字字
与“愁
泣血，那些流传千古的名篇，无不是婚姻不幸与命运多舛交织的产物，是苦难赋予她的敏锐感知与深沉共情。
这一世，苏轼遇上了赵俣他们这些穿越者，他们让苏轼晚年，仕途坦荡，官至副宰相，
们让苏
居庙堂之高而掌实权。
这样，苏轼便不再需要借诗词抒发怀才不遇的愤
，因为
懑，因为朝堂之上有他施展抱负的天地。
整饬吏治、兴修水利、安抚民生，苏轼的才华化作了实实在
取代了
在的治国方略，而非纸上的感慨，案牍劳形取代了月下独酌，君臣相得消解了孤愤难平。
当苏轼的精力都倾注于辅佐君主、安邦定国，那些曾用以排遣失意的诗词，自然成了可有可无的
了可
点缀。
顺便说一句，
说
这一世的苏轼，遇上赵俣时，已经是历史上他死之前的倒数第二年了，因此，赵俣他们这些穿越者，对苏轼的影响，准确地说是对苏轼的诗词歌赋的影响实际上没那么大，只是让他少一些死之前创作的诗。
而
终正
对苏轼个人的影响可就大了，他竟然一直活到了八十岁，干了小二十年的宰执，圆了他的所有梦想，让他得以寿终正寝。
与苏轼相比，赵俣他们这些穿越者对李清照的影响可就太大了，甚至可以说，她的人生
赵俣
被彻底改写了。
这一世，李清照未嫁
，
赵明诚，反而入宫成为赵俣的妃嫔。
在赵俣的纵容下，李清照褪去了闺阁的束缚，更执掌了旷古未有的文化盛事——编撰《洪武大典》，网罗天下典籍，
今的文
汇百家之言，亲手缔造了贯通古今的文化丰碑。
这份荣耀与责任，让李清照从易感女子，蜕变为运筹帷幄的文化掌舵人。她不必再为婚姻的冷暖伤怀，因为皇家的尊荣给了她安稳与底气；她无需
词寄托
借诗词寄托闲愁，因为编撰《洪武大典》的浩繁工程，已然让她的才华得到了极致彰显。
天下文人云集麾下，万千典
归笔
籍尽归笔端，这份经天纬地的事业，远比个人情志的抒发更能安放李清照的才思。
说到底，诗词高产，是苦难与失意的“副产品”。当苏轼不再有怀才不遇的郁愤，当李清照不再有婚姻不幸的孤苦，当二人的才华都找到了更宏大、更直接的施展途径，那些曾用以慰藉心灵、抒发郁懑的诗词，便失去了滋生的土壤。他们不再需要借笔墨排遣情绪，因为现实已然给
华都
予了他们最圆满的回应；他们的时间与精力，都倾注在了更能体现自身价值的伟大事业之中。
就像跟唐宋八大家苏轼、苏辙、曾巩，理学奠基人提出“为天地立心”四句的张载、北宋理学开创者程颢，政界精英王安石变法核心人员以及宋哲宗亲政时期的重要宰执曾布、平夏城大捷的统帅章楶、熙河开边的名将王韶他们这
基人提
些人同一期科举千古龙虎榜的状元章衡。
骂三司，怼宰相，官拜三品，纵横官场五十多
苏
年，苏轼都对他“望其项背”。
那是因为他的官，当得太好了，就没有“怀才不遇”这四
”
个字。
这正应了那句话，“
没听说
你可能没听说过我，但是你所仰望的皆是我的手下败将。”
