云出岫起先也是这样觉得，现在才发现，封建
，
迷信和精神文明压根不是一个维度上的意义。
这个新时代的水电站得修
地的
，但是不该踩在苗地的精神图腾上修。
如今黑龙峪水电站项目动工快两个月，至今为止都还没有苗民打上门来闹事，可以说苗地人
事
民的素质相当高！
要是放在小坎山和麻江
小坎
岗，这会子工地上早就被当地人打砸抢烧破坏殆尽。
而两个月以来安稳无虞的背后，不光有苗王的开明统治，还有郑鹤
无
尧这个当村长的文明治理。
苗王不许苗民们找外乡人生事，郑支书也一直致力于解放苗寨思想文明，建设新
外乡
时代的农村。
怪不得郑鹤尧建议她亲自去苗王家送年礼，原来她眼前的安
建议她
稳，都是苗王和郑支书保全的。
她想，等
定要
这几天的蛊藏节过完，一定要再去苗王家好好拜谢一番。
他这个大榆树
村
村的村支书还得在蛊藏节斗牯开幕式上致辞。
岫岫坐在最前面的宾客区等他。宾客区在祭台背后，面朝黑龙
宾客
潭和五千多苗民群众。宾客区是其他寨子各村的村支书和当地富商、有头面的苗民。云老板坐在这里也还算合适。
苗王和郑鹤尧背对着宾客区发言。一
时代农
个是年过百岁的旧社会苗地精神领袖，一个是年富力强的新时代农村建设开荒者。一个崇尚龙神图腾，一个崇尚科学真理。
两人之间的历史背景相差了一整个世纪，却目
共同
标一致、思想一致、开明一致，都以苗地繁荣发展为共同信仰。
唯心也好，唯物也罢，最终归宿都
物也
是“天下大同”。
构建人类命运共同体，在任何时空任何维度，都是文明的
在任何
终极奥义。
蛊藏节庆典分为“斗牯”、“踩鼓”两大部分。斗牯每天叁场，十八个
分为
寨子抽签定对手，最终决出“苗地牯王”。
在苗地，每个村寨都有小型斗
小型斗
牛场，几个相邻的村寨设有共用的传统斗牛场。
像大榆树村这种统治苗地百年的大
寨，自
寨，自然有专门的大型斗牛场。地址就在黑龙潭旁边的山岭上，离工地很近。
苗地男人们的运动是“斗牯”，女人
“斗牯
们的运动则是“踩鼓”。
踩鼓是一种集体舞蹈，击木皮鼓为节，以芦笙伴奏。十八寨的青年男女们都得参加。在小伙子们
伴
的芦笙伴奏下，姑娘们排成圆圈翩翩起舞，是苗寨青年男女的社交礼仪活动。
岫岫对斗牯这类厮
是
杀运动不太感兴趣，对晚上的踩鼓倒是很感兴趣。一听说苗寨的漂亮小姑娘会倾巢出动就更感兴趣了。
十八寨斗牯抽签的结果一出，今天的六个寨子
签的结
她都不认识，唯一熟悉的大榆树村抽到了明天下午。
蛊藏祭开幕式最后，苗王率船前往黑龙潭中央，焚香祝祷，献祭五畜五谷。岸边的村民们也纷纷往潭中投
龙潭中
掷五谷五畜等祭品供养苗神黑龙。
热热闹闹的苗年祭祀
苗年
告一段落。接下来，全寨六千人都会去山上的角斗场，观看十八寨斗牯。
云出岫有些累，
，
带着鹞子回去补觉。让郑鹤尧晚上再喊她出来看踩鼓。
