在传统教育下，大家习惯性地用默不作声的付出、牺
之
牲，来证明难以宣之于口的爱。
什么是爱？
这是一个从
从人类
人类文明存续之始存续至今的无解论题。
练和豫在读《拉康论爱》时，读到“爱是
有
给出你没有的东西”。
拉康认为，当某一
爱
天被爱者开始向施爱者萌生情愫，主动施与以爱，这就是这就是“爱的含义产生的、诗意的、或创造性的时刻”。
在那一刻，回应
一样；
不再是带着回应前缀格式的我也是、我也爱你、和你一样；也不再需要压抑于某些夹杂着情事、梦呓的特殊场景。
作者有话说：
①好
鱼
几条鱼鱼说这个姿势很难想象，我做一个示意图方便大家参考
“嗯。”
“好。”
裴衷敞着腿应了声，不止一次地感
一次地
慨着，人类的身体真是神奇得不得了。
造物者明明只给人体创造了仅有的几个性器官，重欲者却总能利用那些不甚敏感
官，重
的位置，开发出超乎想象的非常规体验。
比如耳道。
再优雅如谪仙的高岭之花也是要
朵
掏耳朵的，更何况练和豫和裴衷这种俗人。
但练和豫是典型的享乐主义，在外形打理、生活
专业服
享受这一块更是从不亏待自己——以至于掏耳朵这种事情，他都要去只宰有钱人的采耳店里享受专业服务。
与练与和豫
与
身经百战的木耳朵不同，裴衷仅仅能接受用耳扒和棉签清理污垢。
但凡用上鹅毛棒、马尾丝这种带点花样的工
鹅毛
具，裴衷的耳朵能痒得红上一整天。
偏偏练和豫就喜欢玩他的耳朵，无
，一直
论是看电视、看书还是在睡觉的时候，只要手痒了，就得把裴衷的脑袋提溜过来把玩耳垂，一直揉捏到对方耳朵发烫。
更
舐耳
别说在做爱的时候，被练和豫啃咬、舔舐耳骨了。
光是听到耳边那色情的口水声，裴
那色情
衷就恨不得将两只耳朵都捂起来。
其次是手指缝。
裴
衷的
衷的手长得好看、力气也大，在床上能玩的花样便多。
他最喜欢的是用手先将练和豫先插射一次，再用沾着体液的
插射一
手指去缠搅勾搔对方的口舌。
这种时候，练和豫大概率会难得耐心地追着他的手指，从指尖舔到指根，将自己射出来的精液、抑或是潮吹出
抑
的液体舔得干干净净。
被舌头嘬弄着手指时，裴衷会感受到一种从皮肤表面
皮肤表
渗透进心脏的痒意。
好像有一只无形的蚊子，沿着血管飞进了五脏六腑，叮得
了
裴衷抓不着、受不住。
再次是痛。
没有人是不怕痛的，裴衷也不例外
没有
——但练和豫赋予的除外。
巴掌、掐颈、撕咬，但凡有人敢将任何一项往裴
他能把
衷身上招呼，他能把人打得糊在墙上，撕都撕不下来。
但如果是
这么对
被练和豫这么对待的话，性质就不太一样了。
练和豫自诩比裴衷大上几岁，在每次性事开始前
性事
，总要虚张声势一番。
只有在后半段被裴衷肏昏了头时，被压在练和豫心底里的那股兽性才会撒开了
练和
腿往外跑，恨不得在交媾过程中将裴衷打死才好。
